Nước dâng lên tới mức đâu, cái váy được vén dần lên đến mức đó. Khi khắp cơ thể được dòng suối bao bọc lấy thì váy đầm áo đang nằm trên đỉnh đầu.


Tắm tiên sinh sống Tây bắc chắc rằng là một nghệ thuật

Đến Tây Bắc, bên dòng sông Nậm Nhé,ta hoàn toàn có thể nhận ra phiên bản Thái qua những điểm sáng như cọn nước, cối nước, phần đông điệu múa xoè liên tu bất tận và cả phần đông mó nước lặng bình kín đáo đáo, vị trí những cô bé dân tộc Thái thả mình vào trong dòng nước thiên nhiên mát lạnh.

Bạn đang xem: Tục tắm tiên của đồng bào dân tộc tây bắc việt nam

Thật khó tưởng tượng nổi lúc trên những khe nước, suối nguồn của Mường Pồn, Mường Lay, Mường Tè, thị xã Lai Châu mất đi bóng dáng của phụ nữ Thái đi "tắc nặm" (vác nước), "pây áp nậm" (đi rửa mặt suối)? Nếu nắm thì không giống gì núi rừng Tây Bắc không thể hoa ban. Người thái lan rất coi trọng phần nhiều nguồn nước bao quanh họ và coi kia như một sản vật rất linh thiêng mà thần linh ban tặng. Phần đa nét ngơi nghỉ của người thái đều gắn sát với làn nước từ giã gạo, ăn uống uống, giết mổ mổ và cả việc tắm táp.

Con gái Thái rất kín đáo nhưng tốt giang, nếu như khách hàng lên Lai Châu sẽ gặp mặt không ít các thiếu nữ Thái lái trang bị cày làm đất bên trên cánh đồng Mường Thanh, giải đáp thăm hầm Ðờ cát và giao dịch thanh toán đổi nước ngoài tệ cho du khách ở sân bay Ðiện Biên Phủ.

Một hình ảnh rất tuyệt hảo khác song khi gặp là các nàng Thái mặc rất đẹp đi lao động và vai trần, đầm cạp lửng thai vú khi trở về nhà. Cho dù đi xúc cá giỏi vác xẻng vạt bờ ruộng thì lúc về chú ý họ vẫn sạch sẽ tinh tươm, thướt tha bởi suối mát đã đem đến sảng khoái và tôn lên vẻ đẹp của họ sau 1 trong các buổi lao động.

Ðầu mỗi bản Mường ven lối mòn đều sở hữu ống bương dẫn nước tự khe suối cùng mỗi con suối đều sở hữu bến vệ sinh riêng dành riêng cho thiếu phụ - không đậy chắn, nhưng có lẽ rằng đã thành lệ: không có người bầy ông nào dám cách vào trái đất riêng dành cho phụ nữ. Trước đây lúc đi tắm, con gái Thái hay vác theo ống bương nước lá thơm để tráng fan - bây giờ đã được thay thế bằng xà phòng thơm.


*
Vào chiều tà nóng nực dọc suối Nậm Lay - bé suối từ bỏ Mường Tùng rã dọc Mường Lay với thị xã Lai Châu thường xuyên hay gặp cô gái đầm cuốn team đỉnh đầu tắm tiên phơi mình trên loại suối mát. Nếu khách hàng "vô tình" đề xuất lội qua gần chỗ tắm, họ đang thả váy đầm xuống dần theo mực nước - cạp váy đầm lửng lên bờ.

Thật là tài tình, ngay lập tức từ phần đông bước đầu tiên lội xuống làn nước suối vào vắt, loại váy xoè dần dần được thổi lên theo nhịp chân bước. Nước dâng lên đến đâu, loại váy được gạch dần lên tới đó cho tới khi cả người đều được cái suối nhẹ nhàng ôm lấy thì đầm áo sẽ nằm trên đỉnh đầu.

Dòng nước trong nỗ lực chảy nhẹ nhàng chỉ đầy đủ để khiến cho mặt suối lăn tăn gợn sóng li ty như ao ước ngăn những góc nhìn tò mò của những chàng trai bạn dạng vô tình đi ngang.

Có khi các chị em có thể vừa rửa mặt vừa chat chit với những người dân trai phiên bản bơi lội vào mó nước gần đó mà không hề e sợ phơi lộ những bí mật tạo hóa ban tặng. Đến khi tắm xong, váy áo hiếm hoi khi bị ướt mà khung người thì đã làm được tắm táp thoả ham mê trong dòng nước mát. đầm áo lại được thả dần xuống theo bước đi cô gái Thái lên cùng tới ngay sát bờ thì xiêm y đã gần như chỉnh chu hoàn toàn, váy đầm được khôn khéo cuốn lên ngang ngực.


*
Lúc này mái tóc new được nhiệt tình đến, cô bé cúi gập bạn bên suối mà rũ tóc, cù tóc trong làn nước thanh khiết tinh khiết như pha lê. Sau này, lúc làn sóng ăn mặc tiến bộ tràn đến các thôn phiên bản người Thái, chúng ta vẫn giữ thói quen thuộc nguyên toàn bộ cơ thể xuống tắm chứ không một tòa thiên nhiên tựa như những dân tộc không giống quanh miền Tây Bắc.

Tắm tiên nghỉ ngơi Tây bắc có lẽ rằng là một thẩm mỹ và nghệ thuật mà người con gái dân tộc Thái được học ngay từ khi bước đầu biết khép nép thẹn thùng. Vẻ rất đẹp chân chất, trong trắng đến mức nhân hậu của các cô gái Thái đã trở thành nguồn đề tài và cảm giác vô tận cũng giống như làm đề xuất sức sống cho bao item thơ, ca, nhạc, họa…

Nhiều áng văn thơ, ca khúc như: Tiễn dặn tình nhân (trường ca dân tộc bản địa Thái), nhớ vợ, Em tắm,..đều lấy toàn cảnh sông suối để ca tụng vẻ đẹp mắt của cô gái Thái. Bài xích thơ Em rửa mặt của bạc Văn Ùi, dân tộc bản địa Thái, được bình chọn là 1 trong 100 bài thơ hay độc nhất của cầm kỷ nhị mươi: "Sao anh lại rình/ Trộm xem em tắm/ domain authority của em ngần trắng/ domain authority của mẹ, của cha/ Tay của em lấm lem/ Tay của than của bụi/ Tay của rừng của núi/ Tay của khu đất của nương/ Em tắm hoàn thành lại sạch/ Vẫn ngát thơm hoa rừng/ domain authority của em trắng ngần/ Là của anh ấy tất cả/ không phải người xa lạ/ việc gì nhưng mà trộm xem/ Em tắm rửa suối giữa mường/ rửa ráy trong mọt yêu thương/ có anh đang đứng giữ/ Chớ để Tây đến mường".

Ở một nơi khác: người thái lan ở Tú Lệ (Yên Bái) ngày nay vẫn giữ nét sinh hoạt truyền thống lâu đời tắm hồn nhiên bên dòng suối Tú Lệ và vươn lên là những nữ giới tiên giữa trời đất.

Lữ khách tiếp đây cũng rất có thể cùng tắm, các chàng trai cũng khá được phép rửa mặt chung, được hòa mình vui đùa giữa thiên nhiên, nghỉ ngơi tốt thư giãn. Mặc dù nhiên tuyệt đối hoàn hảo phải giữ khoảng cách và không được bao hàm hành vi xấu, ví như không có khả năng sẽ bị trai phiên bản và cơ quan ban ngành trừng phạt.

Không chỉ ở tây-bắc mà ở những vùng cao khác, cả sống Tây nguyên: phụ nữ vẫn khỏa trần tắm suối sau buổi lao động cực nhọc trên rẫy. Ở những nơi vào buổi chiều tà, hàng trăm sơn người vợ bỏ hình thức lao rượu cồn trên các tảng đá bự rồi hồn nhiên buông bỏ xiêm y như vùng không người. Các sơn thiếu nữ phơi làn da trắng ngần ngồi trên tảng đá, khua chân bên dưới nước, nói cười rổn rảng, khiến cho cảnh đại ngàn ảm đạm trở đề nghị đẹp như một câu chuyện cổ tích, kia thực là một bức họa thiên nhiên tuyệt tác. Quan sát từ xa gần như thứ hồ hết mờ ảo trước mắt, chỉ có làn da của các sơn nàng là khá nổi bật giữa cảnh hoang sơ nhọ mặt người trong bóng chiều tà... Khiến cho dòng suối già nua, trầm mặc cũng bị lung linh, huyền ảo. Nếu tình cờ mở ra người lạ, các sơn cô gái vơ vội áo xống mặc ngay dưới nước hoặc núp sau đa số tảng đá.

Sự soi mói của các người thành thị

Văn minh ngày này đã vào tận những bạn dạng làng xa xăm hẻo lánh cộng với những ánh nhìn tò tìm của tín đồ miền xuôi khiến nhiều phong tục, tập cửa hàng của đồng bào mất đi, trong đó, tục vệ sinh suối cũng mai một vô cùng nhanh.

*
Mà cũng phải: bạn miền xuôi tò mò, trố ánh mắt đăm đăm rồi chụp hình ảnh phổ biến hóa trong xã hội kèm với đầy đủ dòng bàn tán không mấy xuất xắc ho.

Chính dòng sự quá đà này đã khiến cho người vùng cao ngày nay bí mật đáo hơn, né né hơn khi vệ sinh tiên. Tiếng đây, tìm được một con suối, nơi mà các thiếu phụ khỏa tấm thân ngọc ngà trong làn nước vào mát hi hữu dần.

Xem thêm: Xem Phim Cô Nàng Mạnh Mẽ Thuyết Minh Trọn Bộ, 403 Forbidden

Có lẽ rửa ráy suối đã đóng góp thêm phần làm nên bản sắc văn hóa dân tộc đề xuất bảo tồn. Suy cho cùng thì các loại trừ cân nhắc dung tục, có lẽ rằng “tắm tiên” là cách thức tốt tốt nhất để nhỏ người hòa tâm hồn với thiên nhiên một bí quyết trọn vẹn nhất, ai tắm mà chưa hẳn khỏa thân?

Ở thành phố: người đông đúc, bên san gần kề nhau đề xuất trong một gặm hộ có không thiếu thốn các tiện nghi từ nhà vệ sinh, phòng bếp đến công ty tắm... Thì giữa chốn rừng núi bao la ít người: nhà tắm là một nhỏ suối trong nuốm chảy từ đỉnh điểm khác gì một phòng tắm không thiếu thốn tiện nghi giữa thiên nhiên hoang sơ hùng vĩ?

Nếu trân trọng phong tục cổ truyền, nếu như biết nhìn sự việc dưới góc nhìn nghệ thuật, biết ngắm nhìn vẻ đẹp nhất của suối mối cung cấp Tây Bắc, Tây nguyên vào một chiều những cô sơn thiếu nữ tắm tiên thì bạn sẽ thấy lòng mình trong sáng, thanh cao hơn hẳn như là được thả mình cùng đất trời và bạn của vùng cao huyền thoại.